Католическая Церковь

Римско-католическая Церковь имеет давнюю историю взаимоотношений с Россией. У этой истории существуют три измерения – церковное, государственное и цивилизационное.
В силу христианского постулата о «потусторонности» Церкви по отношению к «миру сему», в первом случае, оппонентом Католической Церкви, от имени которой выступает Святой престол, является Русская Православная Церковь, от имени которой выступает Московская патриархия.
В силу того, что политический центр Католической Церкви располагается на территории государства Ватикан, являющегося субъектом международного права, его политическим оппонентом является государство Россия.
И, наконец, существует такое явление, как «католицизм». Оно включает в себя комплекс цивилизационных и культурных мифов, связанных с процессами самоидентификации как тех, кто выступает от его имени (тогда понятие «католицизм» – имеет позитивную окраску), так и тех, кто выступает, как его противник (тогда понятие «католицизм» имеет окраску негативную).

Оппонентом католицизма в России выступает «православие», более точно – «русское православие», понимаемое, как комплекс особых, присущих только России (а потому истинных) черт православной жизни.
В этой статье мы постараемся изложить основы существующих в России подходов к отношениям России с Римско-католической Церковью и католицизмом в целом. Эти подходы связаны, как с мировоззрением различных социальных и политических групп, так и с теми политическими процессами, которые произошли в нашей стране за последние десять лет. Религия играет все большую роль в общественной жизни России. Религиозные вопросы становятся все более политизированными. Поэтому и видение Католической Церкви, как исключительно религиозной организации, отходит на второй план – взаимоотношения с Римом рассматриваются в комплексе с такими политическими проблемами, как:
– отношения с Западом и с объединенной Европой, како одной из его составляющих;
– глобализация, универсализация мировых информационных и финансовых потоков, включая те из них, которые имеют отношение к существованию религиозных структур;
– изменение социально-политического устройства России и построение в ней либерально-капиталистического общества;
– взаимоотношения между основными славянскими народами, входившими в состав бывшего СССР (русскими, украинцами, белорусами);
Кроме этого существуют еще и ряд других немаловажных аспектов российско-католических отношений, многие из которых связаны с культурно-историческими традициями, сложившимися в восприятии православным Востоком (особенно славянской его частью) католического Запада (на что накладывается острый православно-католический конфликт, существующий внутри славянства).

Мифы взаимоотношений

Мифы взаимоотношений – это устоявшийся набор представлений, в свете которых стороны, выступающие субъектами диалога или конфликта, рассматривают друг друга.
В российско-католических отношениях эти представления формировались на протяжении очень долгого времени. Они являются результатом столь многих драматических событий, что для их подробного описания не хватило бы и тысячи объемных томов. Перечислим только некоторые из этих событий, оказавших важнейшее влияние на формирование мифов взаимоотношений:
– раскол Вселенской Христианской Церкви 1054 года;
– включение русских княжеств в состав монгольской Золотой Орды;
– особая роль православного духовенства в становлении Москвы, как политического центра объединения русских земель;
– попытки политического воссоединения Церквей, предпринимавшиеся со стороны Рима под видом унии;
– отказ Москвы принять митрополита Исидора, вернувшегося с Флорентийского Собора с известием об унии и изгнание его горожанами;
– крестовые походы (в том силе и походы в славянские земли);
– религиозные войны XVI – XVII веков;
– оккупация в начале XVII века польско-казачьими войсками Москвы, попытка посадить на русский престол короля-католика и национально-освободительная война русского народа под лозунгами защиты православия;
– раздел Речи Посполитой второй половины XVIII века и включение в состав Российской империи обширных территорий, населенных католиками;
– польские национально-освободительные восстания, их подавление и последующая политика русификации в отношении Польши и Литвы;
– политика Российской империи по переводу греко-католического населения Украины, Белоруссии и Польши в православие;